Berzah Alemi

Berzah (Arapça: برزخ); lügatte iki nesne veya durum arasındaki sınır, perde, geçit ve engel anlamına gelir. İslami ıstılahta ise ferdin ölümüyle başlayan ve kıyametteki genel dirilişe (ba's) kadar devam eden ara dönemi, bekleme safhasını ve kabir hayatını ifade eder.

Kur'an-ı Kerim'de Berzah ve Geri Dönüşsüzlük İlkesi

İslam itikadında dünya hayatı, her mükellef fert için yalnızca bir kez tecrübe edilen imtihan sahasıdır. Ölüm hadisesi vuku bulduktan sonra dünya hayatına geri dönmek, amelleri telafi etmek veya başka bir cisimde canlanmak mutlak surette imkânsızdır.

▶ Yanlış Bilinen Hakikatler: YouTube Kanalımıza Abone Olarak Bize Destek Verebilirsiniz.

Kur'an-ı Kerim, inkârcıların ölüm anındaki pişmanlıklarını ve berzah engelini Mü’minûn Suresi'nde açıkça beyan eder:

"Nihayet onlardan birine ölüm gelip çattığında: 'Rabbim! Beni geri gönder de, geride bıraktığım dünyada iyi ameller işleyeyim' der. Hayır! Bu, onun söylediği manasız bir sözden ibarettir. Onların arkasında, yeniden dirilecekleri güne kadar bir berzah vardır." (Mü'minûn Suresi, 23/99-100)

Ayet-i kerimede zikredilen "berzah", uhrevi âlem ile dünyevi hayat arasında aşılamaz metafizik bir settir.

Berzah Âlemi ve Kabir Hayatının Mahiyeti

Ölümle birlikte beden çürümeye terk edilse de ruh fani olmaz; Berzah âlemine intikal eder. Kabir kavramı yalnızca toprağa kazılan maddi çukuru değil, ruhun berzah merhalesiyle kurduğu irtibatı temsil eder.

Hz. Peygamber (s.a.v.) kabir hayatının iki zıt veçhesini şöyle tasvir etmiştir:

"Kabir, ya cennet bahçelerinden bir bahçe yahut cehennem çukurlarından bir çukurdur." (Tirmizî, Kıyâmet 26, Zühd 59)

Bu âlemde zaman boyutu fiziksel dünya kurallarıyla işlemez. Kişinin ameline göre zaman algısı değişkenlik gösterir; salih müminler için bu süreç huzurlu ve anlık bir uyku gibi geçerken, münkir ve fasıklar için azap boyutunun tecelli ettiği bir intizar safhasıdır.

video yükle

YouTube

YouTube kişisel verileri toplayabilir. Gizlilik Politikası

Devam et Kapat

Tenasüh (Reenkarnasyon) İddialarının İtikadi Tahlili

Tenasüh (ruh göçü / reenkarnasyon); ruhun tekâmülünü tamamlamak maksadıyla sürekli farklı bedenlerde dünyaya geldiğini savunan felsefi ve batıl bir inançtır. İslam akaidi tenasühü katiyetle reddeder. Zira tenasüh kabul edildiğinde:

• [[Ahiret]], [[Cennet]], [[Cehennem]] ve nihai ilahi mizan anlamsızlaşır.
• [[Hesap Günü]] fertlerin hangi bedenindeki fiillerinden mesul tutulacağı izah edilemez.
• Mü’minûn Suresi 100. ayette bildirilen geri dönüşsüzlük kanunu ihlal edilmiş olur.

Ruh Çağırma Seansları ve "Karîn" Hakikati

Modern dönemde medyumlar ve ispirtizma seansları vasıtasıyla ölmüş kişilerin ruhlarıyla irtibat kurulduğu iddiası İslam alimlerince reddedilir. Berzah âlemindeki ruhların serbestçe dünyadaki seanslara iştirak etmesi mümkün değildir.

Bu tür seanslarda muhatap olunan varlıklar ölenin ruhu değil, habis cinler ve İslam literatüründe Karîn olarak adlandırılan yoldaş varlıklardır. Hadis-i şerifte her insana refakat eden iki görünmez varlığın bulunduğu bildirilmiştir:

"Sizden her birinizin biri melekten, diğeri cinden (şeytandan) olmak üzere iki karîni (yoldaşı) vardır." (Müslim, Sıfâtü'l-Münâfikîn 69)

İnsan vefat edip ruhu berzaha çekildiğinde, hayatı boyunca onunla yaşayan cinni karîn dünyada kalmaya devam eder. Ölen şahsın geçmiş hatıralarına, hususi sırlarına ve ses tonuna vakıf olan bu cinnî varlık, seanslarda merhumun taklidini yaparak insanları aldatır ve istikametten saptırır.

Ayrıca Bakınız

Ayrıca Bakınız

• Ahiret Hayatı
• Kabir Azabı
• Kıyamet
• Cin
• Ba's

Kaynakça

1. Kur’an-ı Kerîm Meali, Mü’minûn Suresi, 99–100. Ayetler.
2. Tirmizî, Sünen, Kıyâmet, 26 (Hadis No: 2460).
3. Müslim, Sahîh, Sıfâtü'l-Münâfikîn, 69 (İbn Mes'ud rivayeti).
4. Şah Veliyyullah ed-Dehlevî, Hüccetullâhi'l-Bâliğa, c. 1, Kahire.
5. TDV İslâm Ansiklopedisi, "Berzah" ve "Tenasüh" Maddeleri.